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  • 百字论释

    ,因无果故。此即释论言若泥中先有瓶云云(此同《中论》观四缘品破)。复以事实言,汝说泥能成瓶,瓶为有为无。瓶若已有,泥非瓶因,瓶自有故。若本无瓶,则泥亦不能成瓶,瓶是无法故,如沙非因。   复次,...不定先有,故成亦有亦无)。此执欲以亦有亦无成其生—义。中观家不许。谓若果已有,不应再生。若无,则永不生,如沙无,终不生油。故今内曰无生(牒论本)。所以者何,汝之亦有亦无,合说似无过,但...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

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  • 以囹圄为道场——佛光山监狱教化的理念与成果

    杂染,如水与不相混;善行与佛性,犹如水与牛奶相融  和。本具佛性使得任何人都有成佛的可能。因此,为受刑人皈  依,等於引导他们开挖一条浅浅清渠,先有一股水把头面洗净,  再进一步发掘心中源源不竭、本...

    浅草

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 与现代教育理念相吻合的佛教教育

    种非常好吃而富有营养的粥:  1、酥粥:以牛、马或羊的酥酪和米、麦一齐煮。  2、油粥:以荏、酥、麻等和麦片一块儿煮。  3、胡麻粥:用胡麻子和米、粟一起煮。  4、小豆粥:以绿豆、红豆和米一起煮。...

    林克智

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  • 四谛顿、渐现观之初探

    一切有部)及婆磋(犊子部)部说次第谛无间等;昙无得(法藏部)等说一无间等。…说一无间等者,…如灯俱作四专:热器、烧炷、尽、破闇。如是一智知苦乃至修道;是故一无间等。  法藏部(又称达摩鵋多部...

    释开仁

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  • 唯一的道理(2)

    肝、膜、脾、大肠、小肠、未消化的食物、已消化的食物和脑,这些都是属于地界,因为坚硬是它们的特性。  胆汁、黏液、脓、血、汗、脂肪、泪、、唾液、痰、关节液和尿,这十二部份是属于水界因为他们都有渗透或...

    不详

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  • 现代性与禅——从中日比较的角度看

    觉,榨沙取,宁可得乎?”  任继愈先生的《禅宗思想略论》代表了马克思主义的禅宗研究方向。马克思主义在中国的发展是中国现代化努力的一个表现,也许马克思主义主义被认为是唯一能将中国带人现代化的思想学说。...

    李广良

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  • 解读佛教文化:唐代佛教(2)

    当发现东西被偷的时候,作法僧发起瞋怒,按照阿毗遮噜迦法,作护摩烧法,于地上穿三角炉,用己身血,或用苦楝木,或用烧尸残柴,放在炉中燃烧,火烧起以后,用烧尸灰和己身血继续焚烧。又用毒药、己身血、芥子及赤...

    不详

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  • 三宝皈依法

    亲师”放在最重要的地位,说“亲师是道之本”,是“世间和超世间一切善功德的根源”。密宗还认为,师是“加持之源”。重本尊、轻上师的修持等于从“沙中取”,不可能有任何成就。供养千万个佛的功德,不如供养一个...

    多识·洛桑图丹琼排

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  • 深圳弘法寺管理制度(修正版)

    监院应向都监请教。  (5)副寺职责。即副监院,协助当家,分工掌管寺务。如财务、采购、保管、修建、寺产、流通等工作。不能让寺院缺了“开门七件事”——柴、米、、盐、酱、醋、茶以及香烛和其它一切用品。凡...

    不详

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  • 学术大师的生活态度:季羡林谈人生

    相通的。走的运越大,则倒的霉也越惨,二者之间成正比。中国有一句俗话说:“爬得越高,跌得越重。”形象生动地说明了这种关系。  吾辈小民,过着平平常常的日子,天天忙着吃、喝、拉、撒、睡;操持着柴、米、、盐...

    季羡林

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